kekerasan, dalam kelembutan

Thifan Pokhan, sebuah ilmu beladiri yang awalnya tumbuh dalam perkampungan muslim di cina. Thifan adalah nama sebuah daerah di cina, dan sekarang masuk Fujian, sedangkan Pokhan berasal dari Po=pukulan, khan=bangsawan. Konon memang, ilmu (sekaligus seni) ini dipakai oleh para bangsawan-bangsawan. Sehingga cirri khas gerakannya pun lembut tapi tetap mengandalkan teknik dan kecepatan.

Dan untuk sampai di Indonesia sendiri, tidak terlepas dari peran saudagar cina. Walaupun para ulama di melayu yang akhirnya mengartikulasikan (tidak hanya menerjemahkan) kitab-kitab thifan dari cina dan mengembangkannya dalam gerakan jurus-jurus. Artikulasi ini yang menimbulkan multi tafsir.

Sehingga dalam thifan juga terdapat beberapa aliran. Salah satunya adalah aliran tsufuk, jadi lengkapnnya Thifan Pokhan Aliran Tsufuk. Tsufuk artinya kurang lebih adalah pernafasan. Jadi thifan aliran tsufuk mengolah tubuh dengan menggunakan tata olah pernafasan sebagai dasar dan penguat.

Kenapa belajar beladiri? Secara filosofi, beladiri mengajarkan untuk mempunyai semangat bertarung dalam menjalani kehidupan. Betapa kehidupan yang keras, laiknya pertempuran harus dihadapi dengan fighting spirits yang mumpuni. Dan golongan yang punya kekuatan-lah (akal, agama dan fisik), yang mampu menatap dan berdiri tegak menghadapi semuanya. Kita bisa melihat sikap nuklir Iran terhadap opini Amerika. Tiada kemulian, tanpa adanya kekuatan.

Kenapa Thifan? Beladiri secara umumnya memberikan dua skill, yaitu bertahan dan menyerang, tangkisan dan serangan. Di thifan sendiri, dua hal itu juga didapatkan dengan metode khasnya, kelembutan, teknik dan kecepatan. Kelembutan artinya mengalir, tidak dipaksakan. Gerakan-geralan dasar thifan tergolong ”lunak” jika dibandingkan dengan beladiri-beladiri lain, misalnya tendangan kaki taekwondo, boxer atau karate. Tidak instan dan memaksakan, karena bisa menyakiti tubuh. Kekerasan yang dibentuk timbul dengan adanya latihan dan pengulangan, dengan didukung pernafasan.

Teknik dengan memperhatikan sasaran yang ingin ditangkis atau diserang, apa tujuan dan akibatnya. Sedangkan kecepatan, adalah gerakan mengalir yang cepat. Dengan adanya kecepatan, maka ketahanan pernafasan menjadi utama. Bagi yang terbiasa latihan keras beladiri lain atau atlet olehraga lain, belum tentu ia akan sanggup menjaga ketahanan nafas jika melakukan semua jurus thifan dalam satu tingkat tertentu, karena aliran oleh nafas yang berbeda.

Jika tidak memperhatikan dengan seksama, seringkali melihat gerakan thifan seperti tarian. Mengalir lembut, kontinu dan cepat. Bahkan di bagian tangan terbuka (tangan kipas), benar-benar separti dua tangan yang menari-nari di udara. Kelembutan dalam kekerasan, kekerasan dalam kelembutan.

Selain karena gerakan, thifan dibangun atas dasar islam. Semuanya diwujudkan dalam 10 janji thifan yang sangat kental islam dan sastra melayu kuno. Ambil contoh janji pertama, ”sanya aku tidak akan menyekutukan Allah, aku tidak akan percaya pada takhayul, khurafat dan tidaklah aku akan berbuat bid’ah dalam syara.” Atau janji yang ketiga, ”sanya hanya kupergunakan ilmu ini pada jalan haq, dan semoga terumpang barahlah aku apakala ilmu ini kupergunakan pada jalan bathil atau aku menkhianati amanat ilmu ini jatuh diluar haq. ”

Apa yang terlintas pertama dengan aliran bahasa kata-kata janji diatas? Melayu kuno. Dan itu juga ditemukan di karya-karya HAMKA (Haji Abdul Malik Karim Amrullah), semisal Di Bawah Lindungan Ka’bah atau Tenggelamnya Kapal Vanderwijk. (catatan: sanya berasal dari bahwasanya)

Belajar thifan adalah melakukan beberapa hal sekaligus. Olahraga, beladiri, seni dalam bingkai islam. Sangat efisien, dalam satu kesempatan mendapat banyak hal. Walaupun banyak godaan yang menyertainya, sebanding besarnya manfa’at yang akan diperoleh. Ada sebuah ungkapan bagi orang-orang yang mulanya latihan dan akhirnya tidak, yaitu orang-orang yang berjatuhan di jalan thifan.

Dan memang seringkali (semoga tidak selalu) terjadi. Dalam sebuah angkatan pendaftaran sejumlah 30an orang, tamid (sebutan murid di thifan) yang bertahan sampai 2-3 tahun (biasanya) tidak lebih dari 5. Bahkan ada yang ”tersisa” 1 atau 2. Padahal latihan ini tidak keras, tapi memang butuh konsistensi dan kesabaran. Dan itu ternyata yang paling sulit.

Tempat latihan sudah berkembang di beberapa kota besar Indonesia. Pusatnya di bandung terdapat di sekretariat masjid Pindad. Beberapa di sekitar bandung terdapat di Salman ITB, Sedang Serang, As-Syamil, Pajagalan (Persis Pusat), Buah Batu dan DT (kedua terakhir tidak tahu perkembangannya lagi). Jika di Jakarta, ada di UI Depok, Al-Hikmah dan Cempaka Putih.

Untuk para perempuan pun ilmu thifan diajarkan, dengan nama Putri Gading. Perbedaan dengan thifan laki-laki dalam gerakan jurusnya (konon lebih disesuaikan dengan perempuan) dan kombinasi warna seragamnya. Jika thifan dominasi merah dengan garis hijau, sedangkan Putri Gading dominasi hijau dengan garis merah. Sedangkan untuk tingkatan-tingkatan tidak ada perbedaan.

Tapi karena sangat tidak banyak para perempuan yang ikut Putri Gading ini, ada sebuah istilah ”unik” bagi mereka-mereka yang tidak pernah satu kalipun ikut berlatih. Mau tahu?