belajar dari Arok

saya barusan baca Arok Dedes nya Pramoedya. seperti yang disampaikan penerbit dalam "blurbs", pergulatan kekuasaan pada dasarnya adalah serupa, yang ditunjukan oleh novel tersebut, antara penguasa, kalangan terdekatnya sendiri dan pihak diluarnya. dalam hal ini, Arok lah yang berada di luar lingkaran kekuasaan inti dan mendapat dukungan rakyat Tumapel, daerah tempat peristiwa ini.

dengan gayanya, Arok Dedes ini seperti sebuah fakta sejarah yang dibungkus dengan narasi dan dramatisasi sana sini khas Pram. jika anda seorang yang baru pertama kali membaca kisah Arok-Dedes-Tunggul Ametung (Akuwu Tumapel-mungkin seperti gubernur salah satu negara bagian Kediri, yang digulingkan), maka jangan salahkan diri sendiri bila kemudian hampir seratus persen menyakini bahwa kisah Pram ini memang benar-benar fakta sejarah, pun demikian dengan saya yang baru tahu detil tentang semua drama kekuasaan tersebut lewat Pram ini.

tapi kemudian, saya masih berpegangan bahwa karya Pram ini tidak lain sebagai sebuah fiksi sejarah. tidak lain didukung dua hal berikut :

pertama, dalam buku-buku sejarah yang diajarkan selama kita sekolah, tidak sangat jelas disebutkan tentang prahara tersebut sama persis (banyak sama) dengan cerita yang disebutkan di Arok Dedes ini. namun bukan berarti saya menjauhkan diri pada "sebuah kenyataan" yang disajikan Pram, tapi semata-mata sejarah sendiri hanya memberikan tokoh, wilayah dan garis besarnya, tidak sampai detil bahkan tentang percakapanya. artinya, Pram melakukan kolaborasi dan rekonstruksi peristiwa atas fakta sejarah yang terjadi.

kedua, dalam buku terbaru Pram "Jalan Pos, Deandels" disebutkan oleh penerbit sendiri (dalam resensi Kompas atau Republika, lupa), bahwa yang ditulis Pram (Jalan Pos) bukanlah semacam buku sejarah, melainkan sebagai sebuah deskripsi kisah masa yang benar-benar ada. artinya Pram melakukan juga dramatisasi dan romanisasi (pengolahan sehingga layak sebagai roman) atas kisah yang benar-benar ada, yaitu pembuatan jalan Deandels dan sekarang menjadi patokan penentuan kode pos.

dari dua alasa diatas, saya menegaskan kesimpulan bahwa Arok Dedes bukanlah semuanya fakta sejarah. dia adalah sebuah cerita yang disandarkan pada fakta sejarah, atau dalam bahasa lain sebuah fiksi sejarah. keahlian Pram lah dalam melakukan studi dan elaborasi yang menjadikan ia "hidup" seolah-olah semuanya murni sejarah.

terlepas dari itu, kisah itu sendiri memang menjadi cermin tentang sinema kekuasaan yang terjadi di indonesia. konon, prahara Tumapel sekitaran 1220 M itu sebagai bentuk "coup de tat" pertama dalam sejarah indonesia (ada yang bisa menyebutkan lainya?).dan seperti halnya dalam perjalanan sejarah berikutnya, maka tidak jauh dengan tipe-tipe pergulatan Tumapel, antara penguasa, orang-orang terdekat dan pihak luar. yang terdekat, peristiwa tahun 1966, 1998 tidak lain adalah rupa prahara dalam kisah Arok dan Tunggul Ametung.

sepertinya, para pemimpin bangsa sendiri sedkit banyak mengetahui bahwa sejarah selalu berulang. itulah mengapa Pak harto mundur dengan terhormat, dibandingkan dengan Tunggul Ametung yang dibunuh oleh tamtama nya sendiri atau Pak karno yang disendirikan. atau kenapa Bu tien yang selalu mendampingi suaminya kemana-mana karena (mungkin) tahu bahwa Pak karno sebagai pemimpin bangsa besar mempesonakan bagi wanita dan Arok sebagai orang yang terlahir sudra, bertingkah satria dan berhati brahmana tidak bisa melepaskan dari jerat indahnya "perhiasan dunia". Ah.. sejarah memang benar menjadi pelajaran berharga.